史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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7291.“你就要对亚伦说”表流注和交流，即摩西所代表的神之律法的流注，以及与亚伦所代表的教义的交流。这从“说”的含义清楚可知，当摩西对亚伦“说”时，“说”是指流注和交流(参看6291节)。“说”（Saying）在此和“告诉”（speaking）的含义相同，都表示流注和交流，“告诉”（speaking）就具有这种含义（参看7270节)。这种流注和交流在圣言的历史部分只能以“说”和“告诉”来表达。摩西所代表的神之律法之所以流入亚伦所代表的教义，是因为神之律法是内在真理，教义是外在真理；普遍的规律是，内在事物流入外在事物，而不是反过来，因为内在事物比外在事物更纯粹、更简单，而外在事物更粗糙，它们是内在事物的总体表达。
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