史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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6943.“摩西回答说”表出于神之律法的思维。这从“回答说”的含义和“摩西”的代表清楚可知。“回答说”是指思维。因为在文字的历史意义上用外在事物来表达的东西在内义上表示内在事物；天堂的属灵事物根本无法以其它方式呈现给世人。因为世人不理解赤裸的属灵事物，这些事物也无法用人类的语言来形容；这就是为何属灵事物通过相对应的属世事物来描述，以这种形式呈现给人类，由此使圣言既适合在自然界的人，也适合在灵界的人，天堂与人类因此建立起联系和友谊。“摩西”是指神的律法方面的主(参看6752节)。由此明显可知，“摩西回答说”表示出于神之律法的思维。出于神之律法的思维就是出于来自神性的真理的思维。此处的思维是，以色列人不会相信，除非他们看见神迹奇事。
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