史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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668.“儿子”表示真理，“妻子”表示良善。这在前一章(5:4, 489-491节)已经说明，那里用的是“儿子和女儿”这个短语。但此处用的是“儿子”和“妻子”，因为“妻子”是与真理结合的良善。事实上，真理无法产生，除非它所源于的某种良善或快乐存在。生命在良善和快乐里面，不在真理里面，除非真理从良善和快乐中获得某种东西。真理从这些事物被赋予形式并发展，或说被形成并生长；属于真理的信被属于良善的爱赋予形式并发展，或说形成并生长。真理就像光；若非从太阳或火焰发出，就没有光。真理正是从这些事物被赋予形式，或说被形成。真理只是良善所取的形式，信只是爱所取的形式。因此，真理所取的形式取决于良善的品质，信所取的形式则取决于爱或仁的品质。这就是为何此处提到“妻子”和“妻子们”，她们表示与真理结合的良善。这也是为何下一节提到一切都成双成对，就是一公一母，进入方舟，因为没有与真理结合的良善，就没有重生。
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