史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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6132.“对他说，我们不瞒我主”表对内在十分清楚的感知。这从“说”和“不瞒他”的含义，以及约瑟的代表清楚可知：“说”是指感知，如前所述(6063节)；约瑟，即此处的“主”，是指内在，如前所述；“不瞒他”是指十分清楚。就内在意义而言，“不瞒”之所以表示十分清楚，是因为内在十分清楚存在并发生于属世层中的一切事；事实上，属世层从内在获得属于它自己的一切，因此没有什么东西能向内在隐藏。然而，即便如此，外在意义，尤其历史意义在此仍用对话的形式。这就像当主对人说话时，祂先问他所发生的事，尽管祂十分清楚这事；如当耶和华的使者对夏甲(创世记16:7, 8)，对亚伯拉罕(创世记18:9)，对摩西说话(出埃及记4:2)时。事实上，以其它方式外在无法感到满足，因为它若不说出某事，就会以为这事不为人知。
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