史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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6068.“看哪，他们正在歌珊地”表它们在记忆知识所在的属世层的中间。这从“歌珊”的含义清楚可知，“歌珊”是指属世层的中间或至内在部分(参看5910, 6028, 6031节)。至于它们在属世层的中间，情况是这样：一旦教会的良善与真理，也就是教会从主的圣言所接受的东西在属世层中得到承认，并以信仰被接受，它们就会占据那里的中间位置。因为那些直接被关注的事物在中间，而那些没有直接被关注的事物则在边缘。因此，那些在中间的事物看得很清楚，而那些在边缘的事物则看得很模糊。
其中的情形与眼睛的看见是一样的。眼睛直接看到的物体在中间，也就是在中心，看得很清楚；而眼睛没有直接看到的物体在边缘，远离中间，看得很模糊。因为内眼，也就是理性心智，从天堂之光获得自己的视觉；它观看在它自己之外的属世层中的那些事物，也就是记忆知识，犹如肉眼观看在它自己之外的物体或物体的整个领域。内在视觉指向给予最大快乐并接近内心的事物，它将自己的注意力直接集中在它们上面，就像外在视觉专注于它的物体领域中同样令人快乐的事物。因此，内在视觉专注于最与此人所在的真理并良善一致的记忆知识。那时，对此人来说，这些记忆知识就在中间。内在视觉观看记忆知识的原因是，它是属灵的，因而将其注意力指向属灵事物，从而指向记忆知识，因为这些是属灵视域的对象。
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