史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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5969.“雅各心里冰凉，因为不信他们”表属世层的生命的缺乏和由此而来的理解力的缺乏。这从“心里冰凉”和“不信”的含义清楚可知：“心里冰凉”是指生命的缺乏，这话是指着雅各说的，而雅各代表属世良善(参看5965节)，故它表示属世层的生命的缺乏；“不信”是指理解力的缺乏。经上随后之所以说这句话，是因为属于意愿的生命总是在先的，而理解力的生命紧随其后。原因在于，生命唯独在意愿中，并不在理解力中，除非来自意愿。这一点从存在于意愿中的良善和存在于理解力中的真理明显看出来，因为生命在良善中，并不在真理中，除非来自良善。很明显，活着的或说拥有生命的总是在先的，而从它活着或说获得生命的，是在后的。这解释了为什么我们说属世层的生命的缺乏和由此而来的理解力的缺乏，这一点由“雅各心里冰凉，因为不信他们”来表示。
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