史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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4820.“就娶了她，与她同房”表犹大支派与这些事物联结，也就是与源于邪恶的虚假所生的邪恶联结。这从“娶了她，与她同房”的含义清楚可知：“娶了她”，也就是说娶她为妻，并“与她同房”是指联结起来，如前面所频繁解释的。因为就内义而言，婚姻代表良善与真理的联结，因为良善与真理是婚姻的源头(2727-2759节)，但就反面意义而言，则是邪恶与虚假的苟合，在此是指犹大支派与邪恶并虚假的苟合，因为这话是指着犹大说的，而犹大表示以他命名的支派(参看4815节)。此处经上没有说他娶她为妻，只说他娶了她，与她同房。这是因为这种结合是非法的(4818节)，还因为经上如此暗示这不是婚姻，而是淫乱，因而她所生的儿子也是淫乱的结果。邪恶与虚假的结合并非别的。她后来被称为犹大的妻子，下文会讨论“过了许多日子，犹大的妻子书亚的女儿死了”这些话（38:12）。
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