史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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4445.“因示剑在以色列中作了丑事，与雅各的女儿同寝，这本是不应该作的”表在他们眼里不合法的结合，违背了他们所拥有的真理。这从“作了丑事，与雅各的女儿同寝”的含义清楚可知，“作了丑事，与雅各的女儿同寝”是指不合法的结合。与她同寝并玷污她表示不合法的结合（参看4439节）。经上之所以说“在以色列中”，是因为“以色列”表示教会的内在；接下来又说“雅各的女儿”，是因为“雅各”表示教会的外在。“以色列”表示教会的内在，“雅各”表示教会的外在（参看4286, 4292, 4439节）。尽管是合法的，但该结合在他们眼里仍看为不合法；这一点从刚才（4444节）和别处的阐述和说明可以看出来。
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