史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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4248.“并且还有四百人同他一齐来”表现在它的状态，即它要占据第一位。这从“四百”的含义清楚可知，严格来说，“四百”是指试探及其持续时间(参看2959, 2966节)。这就是所指的状态，这一点从下面的细节明显看出来，即：“雅各就甚惧怕，而且愁烦”，因此将他的营分成两个(32:7-8);又出于惧怕而祈求耶和华(32:9-12)；最终与一位天使摔跤，这摔跤就表示试探，这从本章后面关于这次摔跤的解释清楚看出来。当正经历重生之人的状态被颠倒时，也就是说，当良善占据第一位时，试探就会到来。在此之前，这人无法承受它们，因为他尚未拥有他用来防卫自己并寻求慰藉的认知。也因此缘故，在成年之前，没有人会经受试探。试探就是那将真理与良善结合起来的经历(参看2272, 3318, 3696, 3928节)。由此明显可知，“同他一齐来的四百人”表示当良善要占据第一位时的状态。
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