史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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4241.“就是以东的田野”表源于此，也就是源于良善的真理。这从“以东的田野”的含义清楚可知，“以东的田野”是指主的神性属世层的良善，该良善与真理的教义或真理相结合(参看3302, 3322节)。源于此，也就是源于良善的真理与作为良善源头的真理迥然不同。作为良善源头的真理是指人在重生之前为自己所取得的真理，而源于良善的真理则是他在重生之后为自己所取得的真理。重生之后，真理就从良善发出，因为那时此人出于良善觉察并知道它们是真理。这种真理，就是从良善发出的真理，就是“以东的田野”所表示的；如上面从士师记所引用的经文：
耶和华啊，你从西珥出来，由以东田野行走。(士师记 5:4)
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