史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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3970.创世记30:25,26.拉结生约瑟之后，雅各对拉班说，请打发我走，叫我回到我本乡本地去。请你把我服事你所得的女眷和孩子给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。
“拉结生约瑟之后”表对约瑟所代表的属灵层的承认。“雅各对拉班说”表属世真理的良善转向来自一个神性源头的旁系良善（parallel good），内层便通过这良善被联结起来。“请打发我走，叫我回到我本乡本地去”表那时雅各所代表的属世层中有一种强烈的渴望，想要达到它与理性层的神性结合的状态。“请你把（我的）女眷给我”表对真理的情感属于属世层。“孩子”表由这些情感所生的真理也是。“我服事你所得的”表凭祂自己的能力。“让我走”表与理性层中的神性结合。“我怎样服事你，你都知道”表出于祂自己的能力的劳碌和努力。
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