史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #54

Faith54.割礼

Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净,这一点从下列经文明显看出来:

要给你们的心行割礼,将你们心的包皮除掉,免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)

所以要给你们心的包皮行割礼,不可再硬着颈项。(申命记10:16)

“给心,或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面,一个“未受割礼”的人,或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人,因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人,故经上说:

心没受割礼,肉身没受割礼的一切外人,都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)

未受割礼的人,都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)

这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)

属天的奥秘 #363

363.被称为“该隐

363.被称为“该隐”的信之教义的性质从本节对它的描述清楚看出来。以下解释表明,仁能被联结于信,但前提是要使仁而非信占据优先地位,或掌权。正因如此,经上先说:“你若行得好,岂不仰起?”意思是说,如果你渴望良善,那么仁爱就会存在。“行得好”在内义上表示对良善的渴望,因为行善来自意愿良善。古时,行为与意愿为一;人们能从行为中看到意愿,那时伪装根本就不存在。“仰起”表示仁爱存在,这一点从前面关于“脸”的说明(358节)清楚可知,也就是说,“仰脸”是指拥有仁爱,而“脸沉下来”表示反面。

目录章节

目录章节

目录章节