史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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3581.“愿列民事奉你”表示教会的真理，“列民向你下拜”表示良善之真理。这从“事奉”和“列民”的含义清楚可知：“事奉”与真理有关(2567, 3409节)；“列民”是指真理(1259, 1260, 2928, 3295节)。第一次提到的“列民”表示教会的真理，这些真理被称为属灵真理；而第二次提到的“列民”表示良善之真理，这些真理是属灵良善，相对于其它事物被称为真理，仁之良善就是这类真理。因为有这种区别，所以在希伯来语，第一次提到的“列民”和第二次提到的“列民”不是用同一个词来表达的，而是用另一个有点相似的词来表达的。
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