史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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3575.“以撒一闻他衣服上的香气”表示从他所感知到的良善之真理发出的愉悦感。这从“香气”、“闻”和“衣服”的含义清楚可知：“香气”是指愉悦之物(925节)；“闻”是指感知那愉悦之物；“衣服”是指真理(297, 1073, 2576节)。衣服是以扫的，以扫就是此处的“他”，而“以扫”代表属世层的良善，故所表示的是良善之真理。良善之真理就是那通过理性层的直接和间接流注而在属世层中产生的真理(参看3573节)；这就是那被渴望或寻求的真理。但由于这真理无法通过来自理性层的良善的直接流注产生，除非同时通过间接流注，也就是经由理性层的真理的流注，还由于这种流注需要大量方法，这些方法就是此处“以扫”和“雅各”在内义上所描述的，所以“闻他衣服上的香气”表示所感知到的良善之真理。
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