史威登堡神学著作
/ 72
Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
/ 72
/ 10837
3465.“他就给那井起名叫示巴”表示通过它们所确认的真理的结合。这从“起名”的含义清楚可知：“起名”是指性质或品质(144, 145, 1754, 1896, 2009, 3421节)；因此，“名字”表示某种真实事物或某种状态(1946, 2643, 3422节)，故在此表示通过它们，即教义事物所确认的真理的结合；因为在原文，“示巴”表示“誓言”，而“誓言”表示确认(2842, 3375节)。当内层真理与外层真理，也就是取自圣言字义的教义事物结合时，就被称为确认真理的结合。对这些人来说，结合与其说是通过仁之良善实现的，不如说是通过信之真理实现的，如前所述(3463节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
