史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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3421.“叫它们的名字”表示它们的性质或品质。这从“叫名字”的含义清楚可知，“叫名字”是指性质或品质(参看144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3237节)。由于“叫名字”或名字表示性质或品质，所以就圣言的内义而言，只是“叫”(或“称”)而没有提名字，表示具有某种具体性质或品质；如以赛亚书：
雅各家啊，听这话吧，那称为以色列名下、从犹大的水中出来的。因为他们以圣城自称，又倚靠以色列的神。(以赛亚书48:1-2)
此处“以圣城自称”表示具有某种具体性质或品质。路加福音：
看哪，你要在子宫里怀孕，生一个儿子，要给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子。(路加福音1:31-32)
“称为至高者的儿子”表示存在，即祂的本质存在。
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