史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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3209.“仆人就将所办的一切事都告诉以撒”表示从神性属世层或属世神性所获得的对情况如何的感知。这从“告诉”、“仆人”和“事”的含义清楚可知：“告诉”是指感知，因为感知是一种内在告诉，这就是为何在圣言的历史描述中，感知由“告诉”和“说”来表达(1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2080, 2619, 2862节)；“仆人”在此是指神性属世层，或属世层的神性，如下文所述；“事或话”是指真实事物(参看1785节)。由此明显可知，“仆人就将所办的一切事都告诉以撒”表示理性层的神性良善从神性属世层，或属世神性那里感知到真实情况如何。
此处情况是这样：理性处于属世层之上的一个层级，主里面的理性良善是神性。然而，要从属世层中被提升上来的真理在与理性的神性良善结合之前，不是神性。因此，为使理性良善可以流入属世层，必须有一个媒介。该媒介只能是拥有一个神性方面的某种事物，由“亚伯拉罕的老仆人，那管理他所有一切的”来代表(3019, 3020节)，因为这仆人表示神性属世层或属世神性(3191, 3192, 3204, 3206节)。
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