史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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1628.所有天使在他们所在的地方都有自己的住所，这些住所极其壮观。我去过那些地方，好几次看到它们，并感到惊奇；我还与那里的天使交谈过。它们如此清晰可见，如此鲜明，以至于再没有什么比这更清晰、更鲜明的了。与之相比，地上的房子几乎什么都不是。天使甚至宣称地上的住所都是死的、不真实的；而他们自己的都是活的、真实的，因为它们来自主。他们的建筑是这样，它是建筑艺术本身的源头，具有无穷的变化。他们说，就算把全世界所有宫殿都给他们，他们也不会用它们来交换自己的。对他们来说，凡由石头、砖块或木头制造的东西都是死的；而凡来自主，或来自生命本身和光本身的东西都是活的。这样的材料更加鲜活，因为天使用全方位的感官来体验它们。事实上，那里的事物完全适合灵人和天使的感官；而灵人的眼睛根本看不见物质太阳光照下的物体。然而，石、木制成的东西适合活在肉身的世人所拥有的感官。属灵事物适应属灵人，物质事物适应物质人，或说属灵之物回应属灵之物，物质之物回应物质之物。
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