史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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141.关于人的自我，即对肉体和世俗的人来说它是何性质，对属灵人来说是何性质，对属天人来说又是何性质，有无数可说的。对肉体和世俗的人来说，自我就是他的全部。除了这自我之外，他什么都不知道。如前所述(123节)，他以为他若真的失去他的自我，就会灭亡。对属灵人来说，自我也有这种表象，因为尽管他知道主是万有的生命，赐下智慧和聪明，因而赐下思考和行动的能力，但他只是说说而已，并未发自内心相信。然而，属天人承认主是万有的生命，并赐下思考和行动的能力，因为他发觉事实的确如此。他从不渴望自我，但主仍赐给他一种自我；这自我与对良善和真理的一切感知，以及一切幸福结合在一起。天使就拥有这样的自我，同时拥有最大的平安和宁静，因为他们的自我拥有属于主的事物在里面；主掌管他们的自我，也就是通过他们的自我掌管他们。这种自我完全是属天堂的，而肉体人的自我是属地狱的。关于这种自我，容后详述。
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