史威登堡神学著作
/ 72
Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
/ 72
/ 10837
1212.“又伸向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁，直到拉沙”表示这些知识或认知终结所在的虚假和邪恶，或说围绕它们的虚假和邪恶。这从圣言的历史和预言部分提到的这些地方的含义清楚可知。一般来说，虚假有两个来源：一个是属于爱自己和爱世界的欲望；另一个是藉着推理的认知和知识或事实。如此产生的虚假当想要统治真理时，就由“所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁”来表示。谁都能清楚看出，虚假和源于它们的邪恶是缺乏内在的外在敬拜的边界。这种敬拜只有死物在里面；因此，处于这种敬拜的人无论转到哪个方向，都会陷入虚假。没有内在之物引导他，并将他保持在真理的路上；只有外在之物把他带到恶欲和幻觉所引向的任何地方。由于所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁在圣言的历史和预言部分都有所提及，所以蒙主的神性怜悯，我们将在那些地方解释它们各自的具体含义。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
