史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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10619.“大有良善和真理”表祂是良善本身和真理本身。这从以下事实清楚可知：神性是无限的，除了祂是绝对的，或存在本身，因而是绝对的良善或良善本身外，没有其它东西能论及神性；它因是绝对的良善或良善本身，故也是绝对的真理或真理本身，因为一切真理皆属于良善。不过，这种绝对或本身在字义上只能以“大有良善和真理”，因而由于人的有限感知力而以描述某种有限物的词来表达。神性是绝对的良善，或良善本身，这一点清楚可见于马太福音：
耶稣对少年人说，你为什么称我是良善的呢？除了神以外，没有一个良善的。(马太福音19:17)
这句话的意思是，主，并且唯独主是良善，因而是绝对的良善，或良善本身。祂是绝对的真理，或真理本身，这一点清楚可见于约翰福音：
耶稣说，我就是道路、真理、生命。(约翰福音14:6)
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