史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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1007.“在人的手上”表示从他的整个意愿，“为弟兄之人的手上”表示从他的整个理解力。这从“人”(homo)和“为弟兄之人”的含义清楚可知：因为一个人的本质和生命就是他的意愿，事实上，意愿如何，这个人就如何；而住在人里面的理解力被称为“为弟兄之人”，如前所示(367节)。无论住在那里的理解力是真实的，还是虚假的或错误的，它都被称为“为弟兄之人”。事实上，理解力被称为“人(vir)”(158, 265节)和意愿的弟兄(367节)。被玷污的意愿和被玷污的理解力在此之所以被称为“人(homo)”和“为弟兄之人(vir)”，是因为此处论述的主题是亵渎；在天堂，仅仅提到亵渎或看到亵渎的代表都是无法容忍的，而是立刻被强烈弃绝。这就是为何此处使用了如此温和的词语，又为何本节这些话的含义可以说相当模棱两可，这是为了防止天堂里的人知道这一节包含这类事物。
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