史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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872.“就是各民族、支派、舌头、人民”表示向所有处于生活和教义的良善，并由此处于真理的人。这从“民族”、“支派”、“舌头”和“人民”的含义清楚可知：“民族”是指那些处于生活良善的人，因为他们处于爱之良善(参看AE 175, 331, 625节)；“支派”是指那些处于来自良善的真理之人(参看AE 39, 430, 431节)；“舌头”是指出于心中良善的称谢，因而是指那些处于教义良善的人(参看AE 455, 625节)；“人民”是指那些处于教义真理的人(参看AE 175, 331, 625节)。这清楚表明，“各民族、支派、舌头、人民”表示所有处于生活和教义的良善，并由此处于真理的人，因而表示简单人和有学问的人，无论他们在哪里，是在教会之内还是在教会之外。在字义上，“各民族、支派、舌头、人民”是指所有人，无论他们属于哪种宗教；但在灵义上，是指所有生活良好、理解正确的人。
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