史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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9474.“并作膏油的香料”表属于祝圣良善的内在真理。这从“香料”、“油”和“膏”的含义清楚可知：“香料”是指内层真理，也就是内在良善的真理，如下文所述；“油”是指爱之良善，如前所述(9473节)；“膏”是指祝圣，好作代表。因为要代表神圣事物的事物用香油膏抹，并由此被祝圣，这从以下出埃及记中的话明显看出来：
你要取上等的香料，就是名贵的没药，香肉桂，菖蒲，桂皮，橄榄油。然后你要作成圣膏油，就是香膏；是要作为圣膏油的。要用这膏油膏会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。要使这些物成为圣，好成为至圣。要膏亚伦和他的儿子。(出埃及记30:23-31)
这些事物被膏以后之所以成圣，是因为那时他们代表神圣事物；由此明显可知，膏抹某种东西就是给它祝圣，好作代表。之所以用油来膏抹，是因为“油”表示属天良善；属天良善是从主所获得的爱之良善，因而对主之爱的良善。该良善是天堂和永生的每一个方面里面必不可少的元素。这油之所以用香料来做，是为了叫它可以代表愉悦之物；因为“气味”表示感知；香甜的气味表示愉悦的感知(925, 1514, 1517-1519, 3577, 4624-4634, 4748节)。由于对良善的一切感知皆通过真理而来，所以香料会被用到，香料表示内层真理(4748, 5621节)。
必须进一步简要说明为何膏油和香要闻上去香甜。如前所述，“油”表示爱之良善；“香料”表示内在真理。但爱之良善若不通过真理，就无法被感知；因为真理是良善的见证，也是良善的显示，可称作良善的外在形式。这就像是人里面意愿和理解力的情形，意愿若不通过理解力，就无法显明自己。因为理解力接受意愿的良善，并将它清楚表明出来；此外，理解力是意愿的外在形式；真理属于理解力，良善属于意愿。由此可见为何膏油发出香料的香气，香也是如此。不过，它们之间的区别在于，膏油的香气表示内在感知的愉悦，而香的香气表示外在感知的愉悦。膏油的香气不会伴有任何烟，因而呈现出没有任何外在表象的一种香甜味；而香的香气则伴有烟。
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