史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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8367.“他们到了以琳”表一种光照和情感的状态，因而一种试探过后的安慰状态。这从“以琳”的含义清楚可知。和以色列人所到过的其它所有地方一样，“以琳”体现并表示所论述的事物的状态和本质(参看2643, 3422, 4298, 4442节)；在此则“以琳”表示试探过后的状态，即一种光照和情感，因而安慰的状态。因为一切属灵试探过后都有光照和情感，因而愉悦和快乐到来；愉悦是由于通过真理而来的光照，快乐是由于对良善的情感。
安慰随试探而来（参看4572, 5246, 5628, 6829节）；原因在于，通过试探，真理和良善被植入并联结起来；结果，就其灵而言，此人从内在被引入天堂和他以前未曾所在（注：拉丁文即此意，Potts版本有误）的天堂社群。一旦试探结束，以前部分关闭的与天堂的联系就会打开。光照和情感，以及随之的愉悦和快乐由此产生；因为那时，与他相联的天使通过真理并通过良善进入。“十二股水泉”表示通过真理而来的光照和由此产生的愉悦，因为“泉”表示真理；“七十棵棕树”表示由良善所产生的对真理的情感和这情感所带来的快乐，如下文所述。
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