史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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7564.“但那不把耶和华这话放在心上的”表并非来自主的事物。这从前面的解释(7562节)清楚可知，在那里“惧怕耶和华这话的”表示属于主的事物；因此，另一方面，“那不把耶和华这话放在心上的”表示并非来自主的事物。良善和真理要么是属于主的，要么是不属于主的。人为他的邻舍和国家，以及教会和主的国度，因而为良善和真理本身，尤其为主所行的良善和真理是属于主的。这些良善和真理就是属于主的良善和真理；而不属于主的真理和良善则是人以自己为目的，以世界为目的所行的真理和良善。后者表面上有时看上去和前者很相似，但内里迥然不同；因为后者通向自我，而前者远离自我。人在不幸、患病、悲伤或恐惧的状态下，而非在自由状态下所行的，绝大部分也是不属于主的真理和良善；因为这些真理和良善也是为自我而行的。一切真理和良善的确都从主流入，但当人将主的良善和真理直接转向他自己时，它们就变成人的，属于那将它们直接转向自己的那一位，因为它们变成了爱自己爱世界的良善。这就是一切恶人为彼此所行的那种良善。由此可见，哪些良善和真理是属于主的良善和真理，哪些是不属于主的良善和真理。
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