史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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6729.“法老的女儿下来”表那里的宗教信仰。这从“女儿”的含义清楚可知，“女儿”是指对真理和良善的情感，因此是指教会(参看2362, 3963节)，在反面意义上是指对虚假和邪恶的情感，因此是指源于它们的宗教信仰(3024节)。此处之所以表示源于虚假记忆知识的宗教信仰，是因为这是法老的女儿；而“法老”在此代表虚假的记忆知识(参看6651, 6679, 6683, 6692节)。在圣言中，“女儿”表示教会，这一点从众多经文可以看出来，其中教会被称为“锡安的女儿或女子”、“耶路撒冷的女儿或女子”；“女儿”还表示许多民族的虚假宗教信仰，这一点也可从经文看出来，其中这些宗教被称为“女儿或女子”，如：“推罗的女儿或女子”(诗篇45:12)；“以东的女儿或女子”(耶利米哀歌4:22)；“迦勒底和巴比伦的女儿或女子”(以赛亚书47:1, 5; 耶利米书50:41, 42; 51:33; 撒迦利亚书2:7; 诗篇137:8)；“非利士人的女儿或女子”(以西结书16:27, 57)；“他施的女儿或女子”(以赛亚书23:10)；耶利米书中“埃及的女儿或女子”：
埃及的处女哪，可以上基列取乳香去。住在埃及的女子哪，要制造移居的器皿。埃及的女子必然蒙羞，必交在北方人民的手中。(耶利米书46:11, 19, 24)
“埃及的女子或女儿”表示对推理的情感，这种推理因否定态度掌权而仰赖记忆知识，即推理信之真理是不是真的。因此，她表示源于推理的那种宗教信仰，这种宗教信仰具有这种性质：除了虚假什么也不信。
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