史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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6361.“使他们散居在以色列”表他们也必从属灵人那里被逐出。这从“散居”的含义清楚可知，“散居”也是指逐出；但是，“散居”（scattering）与“分散”（dividing）是有区别的，“分散”论及外在人和真理，而“散居”论及内在人和良善。“雅各”代表属世人或外在人，“以色列”代表属灵人或内在人（参看4286, 4292, 4570节)。以色列指着西缅和利未所说的这些话，以及指着流便所说的话并非表示末后之日临到他们后代的那类事，如第1节经文所说的那样。这一点可从以下事实看出来：西缅和利未的后代并未受到诅咒，也没有分散在雅各中，散居在以色列；因为西缅支派就在其余支派之中，是它们当中的一支；利未支派则作了祭司，因而受到祝福，而非诅咒；流便支派也是如此，它也没有比其它支派更卑劣。由此很明显地看出，本章指着雅各的儿子们所说关于他们必遇之事的话，不是指将要临到这些后代本身的事，乃是临到他们在内义上所表示的那些人的事；在此是指临到那些陷入与仁分离之信的人的事，因为此处“流便”、“西缅”和“利未”在内义上表示这些人。由此很清楚地看出，圣言的内义不会显现在字面上，也不会显现给任何人，除非他知道属世事物与属灵事物的对应关系。事实上，凡不知道何为属灵事物或属天事物的人根本看不到这一点。
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