史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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5749.“你们这样行是作恶了”表声称那真理是自己的，是违反神性律法的。这从“贼”的含义清楚可知，此处他们“这样行是作恶”所暗指的“贼”是指声称属于主的东西，即“约瑟”的银杯所表示的真理（参看5747节），是自己的。显然，如此声称是违反神性律法的(2609节)。人之所以不可声称来自主的任何东西，因而不可声称真理与良善是自己的，是为了叫他能处于真理的气场；他处于真理的气场到何等程度，就处于天上的天使所在之光到何等程度；他处于那光到何等程度，就处于聪明和智慧到何等程度；他处于聪明和智慧到何等程度，就处于幸福到何等程度。因此，人应当出于内心的信仰承认，真理与良善丝毫不源于他自己；相反，他所领受的一切真理与真理皆来自主；他应当承认这一点，因为事实就是如此。
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