史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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5733.“把粮食装满这些人的口袋”表进入属世层，带来真理之良善。这从“口袋”和“粮食”的含义清楚可知：“口袋”是指外层属世层（参看5497节）；“粮食”是指真理之良善(5340, 5342, 5410, 5426, 5487, 5582, 5588, 5655节)。从这些含义明显可知，“约瑟吩咐管家的说，把粮食装满这些人的口袋”表示来自它自己的流注进入属世层，带来真理之良善。由于“真理之良善”和“良善之真理”这两个词经常出现，故有必要阐述这二者之间的区别。人若不知道相对于属灵教会，属天教会是什么样，绝无可能知道这种区别。良善之真理是属天教会的特征，真理之良善是属灵教会的特征。对属天教会成员来说，良善被植入心智的意愿部分，就是适合良善的位置。他们从该良善，也就是通过从主所领受的良善拥有对真理的感知；因此，他们拥有良善之真理。但对属灵教会成员来说，良善通过真理被植入心智的理解力部分；因为一切真理皆属于理解力。他们通过真理被引向良善，因为对这些人来说，良善就在于将真理付诸实践；因此，他们拥有真理之良善。确切地说，这两种教会的情况就是这样；但良善之真理也归于那些属于属灵教会的人，即便严格来说，他们并不拥有它；至于原因，我们将在别处予以讨论。
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