史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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570.“神的儿子”表示信之教义。这从“儿子”的含义清楚可知，在刚才和前一章(5:4；489节)已说明，“儿子”表示教会的真理。教会的真理是指教义。这些教义就本身而言是真理，因为此处论述的这些人从自上古之人那里传给他们的东西中获得它们。正因如此，他们被称为“神的儿子”；还因为相对于他们来说，恶欲被称为“人的女儿”。此处描述了该教会成员的性质，即：他们将神圣的教会真理浸没于自己的恶欲，从而玷污它们；并以这种方式确认他们强烈信服的假设。谁都能通过观察发生在自己和他人身上的事判断出这种情况是如何发生的：那些说服自己相信某种观念的人也会通过他们以之为真理的一切，包括主圣言中的事物，来确认这种观念。因为当人们坚持自己已经接受并确信的假设时，他们就会使一切事物都赞同并支持它们。任何人越爱自己，就变得越不可动摇。这个种族就是如此，关于他们，蒙主的神性怜悯，等到论述他们的可怕说服时再予以论述(573, 580-586a, 607:3, 619-637, 659-662, 792-813节)；说来奇怪，他们的说服是这样：它们从不被允许通过推理流入，只能从恶欲流入；否则，它们就会杀死在场的其他灵人的全部理性。由此清楚可知“神的儿子看见人的女儿甚好，就在其中随意挑选，为自己娶作妻子”这句话表示什么，即：他们将信之教义与恶欲联结起来，事实上与每一个这种欲望联结起来。
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