史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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5459.“我是敬畏神的，你们这么做就可以存活”表若它们要拥有来自神性的生命，事情就得这样。这从“这么做”、“存活”和“我敬畏神”的含义清楚可知：“这么做”是指事情就得这样；“存活”是指它们，即在此由“雅各的儿子们”所表示的真理要拥有生命；“我敬畏神”是指来自神性。因为“约瑟”代表来自神性的真理方面的主，来自神性的真理和属灵层的属天层是一样的，因此就至高意义而言，此处的“我”表示来自神性的真理，而“神”是指存在于属灵层的属天层里面，或存在于真理里面的神性本身。就至高意义而言，当论及主时，“敬畏”并非表示害怕，而是表示爱；此外，在圣言各处所提到的“敬畏神”表示对神的爱。因为对神之爱的性质取决于它的对象；在那些处于没有内在的外在敬拜之人当中，这爱成了害怕；在那些处于属灵敬拜的人当中，它变成神圣的敬畏；在那些处于属天敬拜的人当中，它则变成含有神圣敬畏感的爱；但主里面并没有敬畏，只有纯粹的爱。由此可见“我敬畏神”在论及主时，表示神性之爱，因而表示神性。
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