史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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5332.“又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻”表真理与良善并良善与真理的婚姻的本质。这从“给为妻”的含义清楚可知，“给为妻”是指婚姻。之所以表示良善与真理，并真理与良善的婚姻，是因为就灵义而言，“婚姻”并非表示其它东西，因而在圣言中，“婚姻”并非表示其它东西。“安城祭司的女儿”表示良善之真理，因为“女儿”表示对真理的情感，“祭司”是指良善；但“约瑟”是指拥有神性在里面的真理之良善，与属灵层的属天层是一样的。由此明显可知，所表示的是真理与良善并良善与真理的婚姻。其实所表示的是该婚姻的本质；但该本质没能得到进一步的解释，因为主在世时所拥有的本质超出一切理解力，甚至超出天使的理解力。从存在于天堂中的那类事物，如从大人，从由于主神性的流注而存在于那里的属灵层的属天层只能对它形成一个模糊的观念。但与光本身而言，该观念就像最黑暗的阴影，因为它们的确是最笼统的观念，因而相对于它所描述的实体，几乎什么比不是。
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