史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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4855.“到亭拿”表状态，也就是为了教会进行请教时的状态。“亭拿”就表示这种状态，这一点也可从士师记明显看出来，其中提到参孙下到亭拿，在那里娶了非利士人的女儿为妻（士师记14:1-4,7）；“亭拿”在那里同样表示为了教会进行请教的状态。他从非利士人的女儿当中所娶的妻子在代表意义上是指从并非良善之物那里所获得的真理，因而是指变得模糊的真理，这种真理在此也由“他玛”来代表；因为“非利士人”是指那些拥有信之教义，却没有照之生活的人(1197, 1198, 3412, 3413节)。此外，他玛出现在属于但支派所承受地业(约书亚记19:43)的地方当中。在圣言中，所有地名都表示事物和状态（参看1224, 1264, 1888, 3422, 4298, 4442节）。
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