史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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4478.“对本城的人讲说”表劝说。这从“讲”的含义清楚可知。“讲”（speak）是指意愿，以及流入(参看2951, 3037节)，在此之所以表示劝说，是因为劝说存在于意愿某事的人里面；当这样的人影响别人或由此流入时，他就会进行劝说。此外，“本城的人”是指那些处于教义真理的人，在此是指那些处于类似示剑所代表的真理之真理的人。因为在古时，一座城只是属于一个民族的一个家族，那些属于一个家族的人住在一起就是被称为一座“城”。由于就内义而言，所指的不是家族，而是指这个家族在生活和教义上的性质，故“城”表示教义的真理，其“居民”表示教义的良善(参看402, 2268, 2449, 2451, 2712, 2943, 3216节)。但当一座城市的居民被称为本城的“人”时，所指的就不是教义的良善，而是教义的真理，因为在圣言中，“人”（men [viri]，即男人）表示真理(3134节)。
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