史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #53

Faith53.非利

Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人,这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来,如以下经文:

论到非利士人:看哪,有水从北方涨起,成为涨溢的河,要涨过遍地和其中所有的,并城和其中所住的。人必呼喊,那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)

“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假;它们“成为涨溢的河,要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废;“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废;“人必呼喊,那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏;“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书:

全非利士啊,不要因击打你的杖折断就喜乐;因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子,是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)

“全非利士啊,不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜;“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭;“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。

属天的奥秘 #3979

3979.“拉班对他

3979.“拉班对他说”表出于“拉班”所表示的良善的觉察。这从“说”的含义和“拉班”的代表清楚可知:“说”是指觉察(1898, 1919, 2080, 2619, 2862, 3395, 3509节);“拉班”是指源于神性的旁系良善(3612, 3665, 3778节)。“拉班对他说”之所以表示出于这种良善的觉察,是因为在圣言中,人物并非表示人物,而是表示实际事物或属灵实体。在至高意义是指存在于主里面的神性事物,在内在意义上是指此处所论述的存在于人里面的那类事物,因而这两个人表示存在于同一个人里面的两样事物。

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