史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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3581.“愿列民事奉你”表示教会的真理，“列民向你下拜”表示良善之真理。这从“事奉”和“列民”的含义清楚可知：“事奉”与真理有关(2567, 3409节)；“列民”是指真理(1259, 1260, 2928, 3295节)。第一次提到的“列民”表示教会的真理，这些真理被称为属灵真理；而第二次提到的“列民”表示良善之真理，这些真理是属灵良善，相对于其它事物被称为真理，仁之良善就是这类真理。因为有这种区别，所以在希伯来语，第一次提到的“列民”和第二次提到的“列民”不是用同一个词来表达的，而是用另一个有点相似的词来表达的。
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