史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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3439.“我是你父亲亚伯拉罕的神；不要惧怕，因为我与你同在”表示神性也在那里，也就是说，在圣言的字义中。这从“亚伯拉罕”的代表清楚可知，“亚伯拉罕”是指主的神性(2833, 2836, 3251, 3305e节)。因此，“耶和华亚伯拉罕的神”表示亚伯拉罕所代表的主的神性。此处论述的主题是圣言，也就是主，因为整部圣言都来自祂，圣言的一切都论及祂，故“我是你父亲亚伯拉罕的神；不要惧怕，因为我与你同在”表示神性也在那里。至于圣言里的神性，情况是这样：神性本身就在圣言的至高意义中，因为那是主所在之处。神性也在内义中，因为那是主在天上的国度所在之处；因此，内义被称为属天和属灵的。神性还在圣言的字义中，因为那是主在地上的国度所在之处；因此，字义被称为外在和属世的。字义包含与神性相距甚远的粗糙表象，但其中的每一个事物仍都是神性。这三层意义就像帐幕：帐幕的至内在部分，或幔子里面，也就是法柜所在之处，是最神圣的，或是至圣所；它的内在部分，或紧接着幔子的外面，也就是金桌子和金灯台所在之处，是神圣的；而外在部分，也就是院子所在之处，也是神圣的。那是会众聚集的地方，因此，它被称为“会幕”。
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