史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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3111.“请告诉我，你父亲家里有地方让我们过夜吗”表示关于仁之良善的调查。这从“请告诉我，有地方吗”、“家”、“父亲”和“过夜的地方”的含义清楚可知：“请告诉我，有地方吗”是指调查；“家”是指良善(参看2048, 2233, 2331节)；“父亲”，此处即彼土利，是指仁之良善，就是诸如存在于更正直的外邦人当中的那种良善(参看2863节)，这种良善就是利百加所代表的对真理的情感的真正源头；“过夜的地方”是指一种居住的状态(参看下文，3115节)。
内义之所以描述对存在于对真理的情感中的纯真和仁之良善之源头的调查，是因为要被引入良善并与它结合的真理没有其它最终源头，或说没有从其它源头中获得自己的最初起源，这一事实可从所有真理在其中被良善接受，并与良善结婚的人身上看出来。在教会里，那些没有某种程度的纯真或对邻之仁的人，无论他们多么熟悉真理，并把它大声说出来，都决不会发自内心承认它。在教会外，外邦人或非基督徒在来世可以被呼召到信之真理这里，或学习信之真理，但只有那些拥有纯真，彼此过着仁爱生活的人才会接受它。事实上，纯真和仁爱构成信之真理能在其中扎根并生长的土壤。
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