史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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2457.无需详细解释这几节经文，因为它们大部分在前一章和再之前的章节已经解释了。此处补充并插入这些话，是为了清楚表明，善人与恶人分开，善人得救了，恶人则被定罪，这一切事唯独通过主的神性本质与人身或人性本质的合一实现；否则，在此由罗得来代表的所有这些人会与其余的人一同灭亡。这就是下面这些话所表示的：“当神毁灭平原诸城的时候，神记念亚伯拉罕，在倾覆罗得所住诸城的时候，就打发罗得从倾覆中间出来。”这些话的内义是：通过主的神性本质与人身或人性本质的合一，凡处于良善的人都得救了，在此由罗得来代表的那些处于拥有良善在里面的真理之人也得救了，而那些陷入源于邪恶的虚假之人则灭亡了，即便那些得救的人也陷入虚假和邪恶。因此，本章所说的这些话现在以这种方式与前一章所说的话联系起来，即：亚伯拉罕(即处于这种状态的主)为“五十”、“四十五”、“四十”、“三十”、“二十”和“十”所表示的所多玛和蛾摩拉的那些人求情；如前一章所解释的，这些人是指按顺序所列举的所有处于良善的人，以及那些处于拥有某种程度的良善在里面的真理之人。
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