史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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1806.“于是把他带到外面”表示内层人的视觉，它从外在事物中看到内在事物，这从“带到外面”的含义，同时从下文清楚可知。当一个人用肉眼凝视星空，由此想到主的国度时，内在事物就被“带出来”。每当一个人用肉眼看到什么事物，然而又仿佛没有看到他所看到的事物，而是从它们看到或想到属于教会或天堂的事物时，他的内视，也就是他的灵或灵魂的视觉就被“带到外面”。严格来说，肉眼本身只是他那被“带到外面”的灵的视觉，主要目的是让他可以从外在事物中看到内在事物；也就是说，可以从世上的物体中不断反思来世的物体，因为他正是为了来世的生活才活在世界上。这就是上古教会的视觉；这就是与人同在的天使的视觉；这就是主的视觉。
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