史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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1755.“可以让他们拿走自己的份”表示这些事物(即恶灵)被置于他们的权力和控制之下。这从前面(14:21-23)的阐述清楚可知，大意是：主不愿接受源于他们的任何东西，因为主不从这个源头获得任何力量。“他们(即恶灵)被置于天使的权力和控制之下”，意思是这样：正是天使实际统治邪恶的地狱灵，我从大量经历中已经清楚知道这一点。然而，主预见并看到一切事物，无论总体还是细节，并提供和安排这一切；但有些东西是出于祂的允许，有些是出于祂的勉强同意或让步，有些是出于祂的同意，有些是出于祂的美意，而有些是出于祂的旨意或意愿。控制他人的欲望完全是人自己的东西，与天使从主那里得到的东西截然不同。天使的全部控制都是建立在爱和怜悯的基础上，没有任何统治的欲望。这些事都是极深的奥秘，无法用几句话清晰阐明。只要知道邪恶的地狱灵被置于天使的权力和控制之下，主掌管一切事物，无论总体还是细节，甚至直到最微小的细节就足够了。关于这些问题，蒙主的神性怜悯，等到后面(2447节)讨论圣治和许可时我再详细讨论。
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