史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #53

Faith53.非利

Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人,这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来,如以下经文:

论到非利士人:看哪,有水从北方涨起,成为涨溢的河,要涨过遍地和其中所有的,并城和其中所住的。人必呼喊,那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)

“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假;它们“成为涨溢的河,要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废;“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废;“人必呼喊,那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏;“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书:

全非利士啊,不要因击打你的杖折断就喜乐;因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子,是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)

“全非利士啊,不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜;“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭;“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。

属天的奥秘 #1576

1576.“亚伯兰就

1576.“亚伯兰就对罗得说”表示内在人对外在人如此说。这从“亚伯兰”和“罗得”的代表清楚可知:“亚伯兰”代表内在人,“罗得”代表将要被分离的外在人。“亚伯兰”之所以代表内在人,是因为他是相对于罗得来说的,罗得是指外在人中需要被分离出去的元素。如前所述(1547, 1563-1564, 1568节),外在人既包含一致的事物,也包含不一致,或说有分歧、相冲突的事物。此处“罗得”表示不一致的事物,故“亚伯兰”代表一致的事物,包括外在人中的事物,因为后者与内在人一起构成一个实体,它们都属于内在人。

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