史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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1480.“埃及人看见那妇人极其美丽”表示由知识或认知构成的记忆知识具有令它自己极度愉悦的性质。这从前面的阐述(12:11)清楚可知，大意是：在童年时期，记忆知识就具有这种性质。事实上，有一种倾向可以说是记忆知识或事实知识所固有的，因为它是人所固有的，即：一开始，人以记忆知识或事实知识为乐没有其它目的，只是为了知道。每个人都是这样；他的灵以知道为极大快乐，以至于几乎不再渴望更好的了；知识就是它的食物，它靠这食物来维持并更新，如同外在人靠尘世的食物一样。滋养他灵的这食物传给外在人，以便外在人可以适应内在人，为它提供服务。这些食物按以下顺序连续存在：属天的食物就是从主接受的一切爱与仁之良善；而属灵食物是一切信之真理；天使靠这两种食物存活。从它们而来的食物同样是属天和属灵的，只是属于低等天使级别，靠它们存活的是天使灵；再由此而来的则是更低级的属天和属灵的食物，就是理性的食物和由此而来的记忆知识的食物，靠它们存活的是善灵；最后到来的是肉体食物，它们适合活在肉身的人。所有这些食物都以奇妙的方式彼此对应。由此也明显可知，记忆知识为何并如何最令它自己愉悦，因为这种愉悦如同食欲和味道；因此，世人的吃饭就对应于灵人界的记忆知识；食欲和味道本身则对应于对这些知识或事实的强烈渴望；这从经验明显可知，对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(4791-4795, 4801节)。
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