史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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10484.“说，凡属耶和华的，都到我这里来”表那些关心源于内在之物的外在事物之人。这从“摩西”的代表清楚可知，“摩西”是指内在(参看10468节)。由于人的内在居于天堂，他的外在居于世界，天堂经由内在进入一个人的外在，故显而易见，“凡属耶和华的”是指那些关心源于内在之物的外在事物的人。当说到天堂进入时，意思是说主进入，因为主的神性构成天堂。所指的是这些人，这一点也可从以下事实明显看出来：他们反对那些兴趣在于与内在之物分离的外在事物的人。这一点从以下考虑进一步明显看出来：聚集到摩西那里的利未人代表那些拥有源于良善的真理之人；那些拥有源于良善的真理之人关心源于内在之物的外在事物。
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