史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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10111.“使他们分别为圣”表为叫他们能拥有来自主的源于良善的真理。这从“分别为圣”的含义清楚可知，“分别为圣”是指代表主和来自祂的神圣事物(参看9956, 9988节)，因而在灵义上是指被主引导，因为唯独主是神圣的，一切神圣事物都是祂发出的，或说祂是一切神圣事物的源头(8806, 9229, 9479, 9688, 9818, 9820节)。由此明显可知，“分别为圣”是指通过来自主的良善接受真理，因而通过源于主并展示给主的爱而接受信。倒不说人因此而自认为神圣，只有与他同在的主是神圣的。事实上，信和爱构成主与人的同在，因这它们由于主而不断存在。
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