史威登堡神学著作
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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10022.“会幕前”表为洁净，对来自天堂的真理的接受，以及它与良善的结合。这从“会幕”的含义清楚可知，“会幕”是指主所在的天堂(参看9457, 9481, 9485节)。之所以在此也表示洁净，真理的植入，以及它与良善的结合，是因为小公牛被牵到那个地方被献祭，献祭不仅表示洁净，还表示真理与良善的植入，以及它们的结合。献祭代表洁除邪恶与虚假，以及赎罪(参看9990, 9991节)；被称为会幕门口的会幕前面的地方，代表真理与良善的结合，该结合被称为天堂的婚姻(10001节)。正因如此，“你要把小公牛牵到会幕前”表诸如在幼年时期的外在人或属世人致力于洁除邪恶与虚假，因而致力于接受来自天堂的真理，并将它与良善相结合。
由于本章接下来的内容涉及祭牲和燔祭，所以必须阐明它们一般代表什么。燔祭和祭牲一般代表邪恶与虚假的洁除；由于所代表的是洁除，所以也代表来自主的良善与真理的植入，以及它们的结合。因为当一个人洁除了邪恶与虚假，这种洁除通过移走它们实现时，来自主的良善与真理就会流入；在这种状态下，良善与真理在何等程度上流入，就在何等程度上被植入并结合。事实上，主不断以良善和真理与每个人同在，但祂只在邪恶和虚假被移走的程度内，因而在此人洁除它们的程度内被接受。真理与良善的结合就是重生。由此可见燔祭和祭牲一般代表什么；至于每一个具体代表什么，这从献上的各种不同的动物或活物清楚看出来。
祭牲和燔祭因代表这三者，即邪恶与虚假的洁除，真理与良善的植入，以及它们的结合，故也表示源于信之真理和爱之良善的一切敬拜(6905, 8680, 8936节)；因为一切敬拜的目的都在于一个人可以洁除邪恶与虚假，因而在于来自主的良善与真理可以植入他，从而使他可以重生，重生通过良善与真理的结合实现。它们的结合构成与人同在的天堂或主的国。
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