史威登堡神学著作
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Faith52.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点不仅从他们与以色列人的战争明显看出来，还从圣言中关于他们所记载的其它许多事明显看出来，如：他们的偶像大衮，因把约柜放在大衮庙中而击打并侵害他们的痔疮和老鼠；那时发生并记录在撒母耳记上第5和6章中的其它事；这一点同样从论到歌利亚的话明显看出来，他是一个非利士人，被大卫击杀，如撒母耳记上第17章所记载的。因为大衮自肚脐以上就像一个人，下面则像一条鱼，因而代表他们的宗教；他们的宗教因这信好像是属灵的，但因没有仁而纯粹是属世的。击打他们的“痔疮”表示他们污秽的爱。侵害他们的“老鼠”表示教会通过歪曲真理而遭到的毁灭。大卫所击杀的“歌利亚”代表他们自己的自我聪明的骄傲。
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915.“挪亚出来了”表示事就这样成了；“挪亚和他的儿子”表示古教会成员；“与他一起的妻子和儿媳”表示教会本身。这从一系列事件清楚可知，这些事表明古教会以这种方式形成，因为这些话是对前文的一个总结。在圣言中，当描述教会时，经上要么用“男人(man，vir)和妻子”来描述，要么用“人(man，homo)和妻子”来描述；当用男人(vir)和妻子”来描述时，“男人(man，vir)”表示理解力部分或真理，而“妻子”表示意愿部分或良善；当用“人(man，homo)和妻子”来描述时，“人(man，homo)”表示爱之良善或爱，“妻子”表示信之真理或信；因此，“人(man，homo)”表示教会的本质要素，“妻子”表示教会本身。这适用于整部圣言。此处，由于到目前为止，所论述的主题一直是当上古教会即将灭亡时，一个新教会的形成，所以“挪亚和他的儿子”表示古教会成员，“与他一起的妻子和儿媳”表示教会本身。这就是为何此处提到他们的顺序不同于前面16节的。在16节，经上说：“你和你的妻子，你的儿子、儿媳都要同你出方舟”，其中“你”和“妻子”是联结在一起的，“儿子”和“儿媳”是联结在一起的；因此，“你”和“儿子”表示真理，“妻子”和“儿媳”表示良善。然而，在18节，他们不是按这种顺序出场的，原因在于，“他和他的儿子”表示教会成员，“他的妻子和儿媳”表示教会本身，如前所述。事实上，这是对前文的总结。构成古教会的，不是挪亚，而是他的儿子闪、含、雅弗，如前所述(773, 788节)。因为这三个教会可以说形成了这个古教会，对此，蒙主的神性怜悯，容后再述。这些教会作为被称为“挪亚”的这一个教会的后代出现，这就是为何此处说“你和你的儿子”，以及“你的妻子和儿媳”。
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