史威登堡神学著作
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Faith52.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点不仅从他们与以色列人的战争明显看出来，还从圣言中关于他们所记载的其它许多事明显看出来，如：他们的偶像大衮，因把约柜放在大衮庙中而击打并侵害他们的痔疮和老鼠；那时发生并记录在撒母耳记上第5和6章中的其它事；这一点同样从论到歌利亚的话明显看出来，他是一个非利士人，被大卫击杀，如撒母耳记上第17章所记载的。因为大衮自肚脐以上就像一个人，下面则像一条鱼，因而代表他们的宗教；他们的宗教因这信好像是属灵的，但因没有仁而纯粹是属世的。击打他们的“痔疮”表示他们污秽的爱。侵害他们的“老鼠”表示教会通过歪曲真理而遭到的毁灭。大卫所击杀的“歌利亚”代表他们自己的自我聪明的骄傲。
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7068.“就都俯伏下拜”表谦卑。这从“俯伏下拜”的含义清楚可知。“俯伏下拜”是谦卑的表现或结果(参看2153, 6266节)；但“俯伏”是指外在的谦卑，就是那些处于真理之人的谦卑；而“下拜”是指内在的谦卑，就是那些处于良善之人的谦卑(参看5682节)。这一事实从来世那些处于真理的人和那些处于良善的人常常变得显而易见。那些处于真理的人可以说是死板、僵化的，站得笔直，好像他们是僵硬的；当他们在神性面前谦卑自己时，只是稍微向前俯身。但那些处于良善的人可以说是柔软有弹性的；当他们在神性面前谦卑自己时，就会俯伏在地。因为没有良善的真理是完全僵硬的；但当它视良善为目的时，这种僵硬就开始变得柔软有弹性。另一方面，良善本身是柔软有弹性的，当真理被引入良善时，这真理也因发展为那里的良善而变得柔软有弹性。原因在于，真理若不通过良善，就无法以一种天堂的形式被置于适当的位置；这意味着真理本身是僵硬的，缺乏弹性。天堂的形式是自由的，完全是流动的，根本不会作出抵抗。因此，良善和与它同在、被置于其适当位置的真理具有相似的性质，而且柔软有弹性，如前所述。
关于水星灵（续）
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