史威登堡神学著作
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Faith52.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点不仅从他们与以色列人的战争明显看出来，还从圣言中关于他们所记载的其它许多事明显看出来，如：他们的偶像大衮，因把约柜放在大衮庙中而击打并侵害他们的痔疮和老鼠；那时发生并记录在撒母耳记上第5和6章中的其它事；这一点同样从论到歌利亚的话明显看出来，他是一个非利士人，被大卫击杀，如撒母耳记上第17章所记载的。因为大衮自肚脐以上就像一个人，下面则像一条鱼，因而代表他们的宗教；他们的宗教因这信好像是属灵的，但因没有仁而纯粹是属世的。击打他们的“痔疮”表示他们污秽的爱。侵害他们的“老鼠”表示教会通过歪曲真理而遭到的毁灭。大卫所击杀的“歌利亚”代表他们自己的自我聪明的骄傲。
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6325.这是一个永恒的真理：主掌管天堂和大地，除主之外没有人靠自己存活，或说自我存在；因此，一切生命都是流入的；充满良善的生命是从主流入的，充满邪恶的生命是从地狱流入的。这就是众天堂的信仰；一旦一个人处于这种信仰（当他处于良善时，便处于这种信仰），邪恶就无法粘附在他身上，被当成他自己的而归于他；因为他知道邪恶并非源于他自己，而是源于地狱。当一个人处于这种状态时，平安就能被赋予他，因为他唯独信靠主。除了那些拥有源于仁爱的信仰之人外，平安无法被赋予其他任何人；因为其他人不断将自己扔进产生不安感觉的焦虑和恶欲中。那些想要自我引导的人以为这种状态等于丧失了自己的意愿，从而丧失了自己的自由，因而丧失了一切快乐，由此丧失了一切生命及其甜蜜。他们之所以这样说，这样想，是因为他们不知道事情的真相；这真相就是：被主引导的人享有真正的自由，因而享有真正的快乐和幸福。良善和真理被归于他；行善的情感和渴望被赋予他；在这种情况下，再没有比发挥功用或说履行有用的服务更令他们快乐的了；对良善的感知，以及对它的感觉被赋予他；聪明和智慧被赋予他；所有这些东西如同他自己的。因为当被主引导时，他就是主生命的接受者。在学术界，众所周知，主因和工具因作为一体共同起作用。人因是接受主生命的一种形式，故为工具因；而来自主的生命为主因。工具因感觉这生命如同它自己的，事实上，这生命并非它自己的。
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